Грянул ветер - принес весну: репортаж о праздновании Йел чершенбеси в Самухе ФОТО
Атмосфера Новруза - праздника, олицетворяющего самые возвышенные чувства нашего народа: мира, единства и милосердия, возвещающего пробуждение природы, - уже ощущается в каждом доме. Наступление Новруза предваряют четыре его предвестника - чершенбе, каждая из которых является воплощением одной из природных стихий (Воды, Огня, Ветра и Земли). Пройдя сквозь тысячелетия, они воспевают обновление жизни. Третий вторник - Йел чершенбеси словно нашептывает дуновением ветра и колышущейся листвы: «Весна идет!».
Доктор филологических наук Тарана Вердиева в беседе с региональным корреспондентом АЗЕРТАДЖ отметила, что в азербайджанской литературе и фольклоре существует множество колыбельных, баяты, песен, пословиц и поговорок, посвященных Йел чершенбеси. Выражение «Ветер унес, вода принесла» символизирует цикличность природы. Для пробуждения земли необходимо движение. Седовласый буян Йел баба встряхивает спящую землю, пробуждает ее и наполняет жизнью.
«Согласно тюркской мифологии, Йел баба (Старец-ветер), оседлав крылатого коня, объезжает весь мир. В представлении древних тюрков Йел баба носит одеяния четырех цветов - белое, черное, голубое и красное. «Черный ветер» дует с запада, «белый» - с востока. Даже о людях с переменчивым характером говорят: «В нем словно белый ветер с черным в споре». Холодный ветер Хазри предстает в голубом одеянии, а теплый Гилавар - в красном. Йел баба принято встречать с почестями. Хыдыр Наби и Йел чершенбеси связаны с верой в ветер», - добавила наша собеседница.
Чтобы ощутить атмосферу этого древнего праздника, региональный корреспондент АЗЕРТАДЖ побывала в селе Колаир Самухского района.
Во дворе жительницы села Хумай Башировой царила настоящая праздничная атмосфера. Тетя Хумай говорит, что эти традиции достались нам от дедов и прадедов. Сохранять их и передавать молодому поколению очень важно. Поскольку весна уже на пороге, в каждом дворе ведутся работы по благоустройству и уборке, приводятся в порядок дома и хозяйства. Считается, что если красиво встретить чершенбе, то и весна будет удачной.
«Ветер дует, качает деревья, пробуждает землю. Приходит весна, наши деревья уже зацвели, воздух теплеет. Это день, которого мы все ждем. Как и все, стараемся, чтобы наш стол был хорошо накрыт. В этот день праздничный стол украшает сэмэни и непременный атрибут - плов. Вот и я сегодня готовлю плов», - говорит она, добавляя, что плов на праздничном столе символизирует как единство семьи, так и достаток.
Шекербура, пахлава и гогал - традиционные новрузовские сладости. Каждая из них отражает вкус жизни и древние традиции. Во время приготовления этих угощений девушки и женщины ведут задушевные беседы, поют песни.
Дети разбивают разукрашенные к Новрузу яйца, играют в различные новрузовские игры, подслушивают у дверей, пытаясь предугадать судьбу, и веселятся от души.
Юноши скачут верхом, демонстрируя ловкость и смелость. Согласно народным поверьям, верховая езда в чершенбе символизирует подготовку к новым начинаниям.
К концу дня члены семьи собираются за праздничным столом. Кульминацией обряда становится разжигание костра. Люди образуют вокруг него круг и перепрыгивают через огонь. В народных поверьях это считается символом очищения от всего дурного, благополучия и обновления. Свет и тепло костра очищают душу и тело. Йел чершенбеси возвещает об очищении и обновлении.
Веселое празднество в самухском селе Колаир свидетельствует о сохранении традиций, перекликающихся с современностью. Йел чершенбеси - это пробуждение не только природы, но и человеческой души, надежд и мечтаний. Священное дыхание, принесенное Йел баба, распространяет весеннюю свежесть повсюду - вплоть до щедрых столов Колаира. Пока тепло костров согревает сердца, люди, взявшись за руки в танце яллы, вновь заявляют миру о нерушимости нашего национального единства. Ветер подул, земля пробудилась, сердца наполнились дыханием весны… До наступления Новруза остается совсем немного. Последний вторник - Торпаг чершенбеси возвещает пробуждение земли. С праздником Йел чершенбеси!
