Ведь Папе Римскому поднесли в Баку крест Албанской церкви… наша реакция, все еще актуально
По мере того, как укрепляются международные позиции Азербайджанской Республики, усиливается ее идеологическое противостояние с Арменией, все больше приобретающее черты острой мировоззренческой конфронтации. С сожалением констатирую, что методы информационно-идеологических диверсий Армении носят не только фальсифицированный, но и откровенно безнравственный характер.
Очередной целью клеветнической кампании армянских пропагандистов стала история древних истоков христианства в Азербайджане. Итальянская журналистка Россела Фабиани посвятила ей две статьи под заголовком «У истоков христианства. По следам Албанской апостольской церкви в Азербайджане. Путешествие в древнюю Кавказскую Албанию», опубликованные на страницах официального печатного органа Святого Престола Ватикана - в газете L`Osservatore Romano.
Как и следовало ожидать, пространные тексты, в которых было подробно рассмотрено историческое и культурное наследие христианства в Азербайджане и, особенно, в древней Албанской апостольской церкви, навлекли на Росселу Фабиани гнев представителей армянского лобби и их покровителей, потребовавших немедленно запретить эти публикации.
Архиепископ Хажак Барсамян, официальный представитель Эчмиадзина в Ватикане, обвинил Фабиани в «искажении истории Армянской и Албанской церквей», а издание «Спутник Армении», со ссылкой на кардинала Клаудио Гуджеротти, сообщило своим читателям, что статьи про древние храмы Албании не отражают мнения официального Ватикана, и что Святой Престол начал внутреннее расследование, чтобы выяснить, при каких обстоятельствах статьи Росселы Фабиани вообще попали в печать.
В ответ на очередную волну кликушества и псевдопатриотической истерии, активно нагнетавшейся в армянских СМИ и социальных сетях, Ильгар Мухтаров, чрезвычайный и полномочный посол Азербайджанской Республики в Ватикане и Португалии, ответственно заявил в интервью haqqin.az, что никакого расследования в отношении публикаций госпожи Фабиани администрация Святого Престола не проводила и проводить не собирается.
Да и с чего, собственно, если Ватикан никогда не подвергал сомнению исторический факт существования древних христианских очагов на территории тогдашней Кавказской Албании, явившихся предтечей последующих азербайджанских государственностей?
Собственно, в ходе исторического визита в Баку в мае 2002 года Папа Римский Иоанн Павел II подтвердил, что Ватикан признает древнюю азербайджанскую землю одним из очагов развития и распространения в мире христианства. Позволю себе напомнить слова этого выдающегося человека, обладавшего уникальными познаниями в мельчайших нюансах всех исторических аспектов мировой христианской истории.
Будучи почетным гостем азербайджанской столицы, понтифик подчеркнул, что «приехал в эту древнейшую страну, храня в сердце восхищение перед богатством ее культуры».
Такое же отношение Святого Престола к древнехристианскому периоду истории Азербайджана продемонстрировал и состоявшийся 2 октября 2016 года визит в Баку Папы Римского Франциска, отметившего исключительно важную роль азербайджанского государства в развитии межцивилизационного и межрелигиозного диалога.
Бесценные архивы и исторические рукописи, хранящиеся в уникальной библиотеке Ватикана, стали именно тем фактологическим фундаментом, на котором сформировалось отношение Святого Престола к христианскому историческому прошлому Азербайджана, к возникновению, деятельности и драматической судьбе Албанской автокефальной апостольской церкви.
Так что, все попытки доморощенных армянских ученых и штатных пропагандистов навязать миру монополию Армении на все, что имеет хоть какое-то отношение к истории христианства на Кавказе, а также переиначить или оболгать достоверные исторические факты, обречены на провал.
Возвращаясь к визиту Иоанна Павла II в Баку, хочу напомнить характерный для этой публикации эпизод встречи главы Римской католической церкви с представителями азербайджанской общественности, в числе которых был Зураб Кананчев, преподнесший от имени удинской общины в дар понтифику албанский крест.
«Это крест нашей Албанской церкви, - сказал Кананчев понтифику. - Данный вид креста находится на территории левого и правого берегов реки Куры, на которых располагалась древняя Албания. Я хочу, чтобы Вы знали: наши памятники в Карабахе и, в частности, Албанский патриарший Гандзасарский собор, были аннексированы армянами».
После чего Папа Римский поблагодарил Зураба Кананчева, принял из его рук албанский крест и поцеловал его.
Признание главой Святого Престола древней Албанской церкви, албанского христианства, а также принятие в дар от удинской общины албанского креста материализует отношение Ватикана к трагической истории Албанской церкви, которая имеет огромную историческую значимость.
Для инсинуаций армянских идеологических диверсантов в любой их ипостаси признание Римской католической церкви является непреодолимым барьером на пути их лжи, провокаций и наветов.
И, если по выражению известного словенского писателя Жарко Петана: историки фальсифицируют прошлое, а идеологи – будущее, то вездесущим армянским фальсификаторам, как от науки, так и от религии, уже долгие десятилетия удается и то, и другое.
Источник: haqqin.az
