Петроглифы Казахстана -история из глубины веков

Они таят в себе много загадок и научных открытий, но многие из них на грани исчезновения из-за «черных» археологов и вандалов. Как же сохранить бесценные артефакты, которые находятся под открытым небом?

Не будет преувеличением сказать, что для Казахстана петроглифы так же важны, как Колизей для Италии, пирамиды для Египта и Мачу-Пикчу для Перу. Может быть, даже больше, потому что величественные достопримечательности были возведены лишь раз. Петроглифы же появлялись у нас несколько столетий подряд. По ним можно проследить историю древних племен, населявших территорию Казахстана. Первые рисунки на камне датируются еще началом железного века, а самые поздние были сделаны уже в средневековье. Каждое племя и каждое поколение вносили в рисунки на камне весь накопленный опыт, все свое представление о мире и о чувстве прекрасного.

Так как кочевники были охотниками и скотоводами, то большинство петроглифов касается звериной тематики. Но среди рисунков на камне встречаются и совсем загадочные изображения. Например, очертания людей, у которых вместо головы сияет пламя, похожее на солнце. В 70-е годы прошлого века выдвигалась версия, будто несколько сотен лет назад в наших степях произошел первый контакт с пришельцами, и племена как могли постарались передать полученные знания. Правда, эту версию выдвигали не столько ученые, сколько писатели-фантасты.  Но от этого она стала еще привлекательнее для потенциального развития туризма.

Может быть, поэтому рисунки на камне в казахстанских степях долгое время не изучались всерьез. Историки обратили на них внимание только годах в 70-х. Новые петроглифы археологи и просто путешественники находят до сих пор, и каждая такая находка может претендовать на научное открытие, потому что о рисунках на камнях известно мало, а сами петроглифы скрыты в безлюдных местах. Очень часто отыскать их получается только после сбивчивых рассказов местных жителей, например, стариков, которые пасли скот в далеких краях. Камни, на которых хорошо сохранились изображения, нередко спрятаны от людских глаз зарослями кустарника или прячутся в небольших пещерках. Петроглифы встречаются во всех регионах страны, но больше всего их на юге.

Уже сейчас известны несколько десятков тысяч петроглифов, и каждый из них по-своему уникален. Но, кроме известных, укромные уголки наших степей могут скрывать в разы больше рисунков на камне, загадки которых нам еще предстоит разгадать.

Одними из самых известных за пределами Казахстана стали петроглифы с изображением Будды. Легенда гласит, что паломники из Индии шли на запад через территорию Казахстана, но в пути их застало землетрясение. Со скалы, у которой ночевали путники, оторвался огромный кусок. Паломники решили, что это знак свыше, и надо возвращаться домой. Так буддизм и не пришел в Европу. Но в память об этом событии путники вырезали на камне силуэты Будды.

Легенда красивая, но не имеет ничего общего с реальностью. Скорее всего, изображение Будды оставили тут кочующие калмыки, которые считали Тамгалы-Тас местом для совершения молитв и обрядов.

Но в этой истории интересен тот факт, что, кроме изображения Будды, тут есть и древнетюркские рунические письмена. То есть представители совершенно разных культур и верований выбрали одну и ту же гору для сакральных ритуалов.

Остается понять, по каким критериям наши предки выбирали камни, которые потом становились святилищами на несколько веков.

Каменная «Википедия»

Хотя технически выцарапывание рисунков на камне и проще, чем возведение таких махин, как Стоунхендж или пирамиды, загадок петроглифы таят куда больше.

Науке точно известно, что пирамиды возводились как усыпальницы для фараонов, Стоунхендж был древней обсерваторией. Для чего же делались рисунки на камнях, никто точно сказать не может.

Долгое время считалось, что выцарапывание петроглифов было магическим ритуалом. Доверялась такая ответственная работа далеко не всем. У мастера должна быть не только твердая рука и умение рисовать. Требовалось, чтобы он был удачлив в бою и на охоте, а также отличался отменным здоровьем. Иначе энергетика неудачника передастся сакральному знаку, и вместо счастья он принесет племени одно горе.

По другой версии, петроглифы служили своеобразным интернетом. Через рисунки передавалась мудрость поколений. Так можно было понять, в какую фазу Луны лучше охотиться, каких плодов и ягод надо избегать, какие животные являлись желанной добычей, потому что в них много мяса и жира, а на какие не стоило тратить силы и время.

Есть теория, будто петроглифы служили оберегами. В те места, где были рисунки, не могло проникнуть никакое зло. Ни духи, ни опасные животные, ни болезни.

Также существуют предположения, что рисунки выцарапывались для того, чтобы шаманы могли через них разговаривать с духами предков. То есть после того, как удалось войти в транс, шаман шел к нужному петроглифу и через него просил потусторонний мир о помощи. Будто этот рисунок служил смартфоном для связи с другими мирами.

Ни одна из этих теорий не может быть ни подтверждена, ни опровергнута. Настоящие археологи не верят ничему без явных доказательств, например, упоминаний в летописях или аналогичных ритуалов у современных диких племен.

Тут же все версии выстроены теоретически, базируясь на трудах Джеймса Джорджа Фрэзера. В своих исследованиях британский антрополог изучил саму структуру легенд, мифов и ритуалов, а его последователи, отыскав закономерности в обрядах, пытаются объяснять то, что непонятно в быту наших предков.

Спиннер бронзового века

Тем не менее практические эксперименты в этой области тоже проводились. В прошлом году группа исследователей попыталась узнать, сколько времени могло занять выцарапывание рисунков на камне, если использовать только орудия, которые были у древних. Для этого они решили повторить один из петроглифов, выполняя работы маленьким кусочком кремния по большому валуну.

Эксперимент на скорость рисунков не дал особенно интересных результатов. Оказалось, что если постараться, то светового дня на эту работу вполне хватит, хотя вряд ли наши предки трудились над петроглифами с утра до ночи. У них было слишком много более важных дел. Тогда же удалось узнать, что если в процарапанный желобок насыпать песочка, лучше всего из муравьиной кучи, где он особенно мелкий, то работа пойдет быстрее, а стенки желобов получатся гладкими. Точно, как на тех петроглифах, что дошли до наших дней. Значит, еще первобытные люди знали этот секрет.

Но самый интересный результат получился совершенно случайно. Исследователи заметили, что маленький камушек тоже стачивается под острым углом. Иногда кромка достигала бритвенной остроты. Точно такие же кромки, только чуть затупившиеся со временем, обнаруживались на инструментах, найденных на месте первобытных стоянок. Получается, наши предки очень рационально подходили к распределению времени и собственного труда. В процессе рисования петроглифов, не имеющих практического значения, они попутно изготавливали инструменты, крайне необходимые в быту. Такими камушками можно резать мясо, выделывать шкуры, использовать как наконечники для стрел, и даже выполнять несложные хирургические операции, вроде вскрытия нарыва или извлечения постороннего предмета.

Не исключено, что инструменты, полученные после рисования петроглифов, ценились больше, потому что их наделяли еще и магической силой.

Исследователи обнаружили еще один психологический эффект при выцарапывании петроглифов. Он может быть и субъективным. Оказывается, примерно через полчаса после начала работы процесс затягивал так, что от него было трудно оторваться. Экспериментаторы сравнили этот процесс с игрой в тетрис, решением сканвордов, раскраской-антистрессом или даже верчением популярного в 2017 году спиннера. То есть повторение однообразных действий приводило к выбросу дофамина.

На основании этого можно предположить, что для наших предков рисование петроглифов было очень желанным развлечением, примерно как для нас просмотр сериалов или компьютерные игры.

Петроглифы встречаются во многих уголках мира, на разных континентах, но те, что находятся на территории Казахстана, с другими не спутать.

В наших степях для рисунков практически всегда выбирались большие камни с патиной, то есть такие, в которых есть примеси меди и других металлов.

Работать с такими камнями труднее, они тверже остальных, зато и результат был эффектнее. Окисляясь на воздухе, примеси создавали патину с кучей оттенков, отчего петроглифы смотрелись намного красивее. Эти естественные орнаменты можно наблюдать в казахстанских степях до сих пор.

У вас есть такой же петроглиф, только без крыльев?

Именно эта патина, делающая казахстанские петроглифы уникальными, и лишает возможности обычных граждан полюбоваться сакральным творчеством древних.  В других странах камни с петроглифами нередко перевозят в музеи, где под витринным стеклом они сохраняются лучше, а доступ к ним ежедневно имеют тысячи желающих.

У нас же класть рисунки под стекло нет никакого смысла. Уже через пару месяцев драгоценная патина исчезнет. То есть во всей красе любоваться петроглифами можно лишь в степи. Но тут появляются и другие проблемы. Большинство самых интересных рисунков на камнях находятся вдалеке от цивилизации. Далеко не каждый любитель истории выдержит несколько часов тряски по бездорожью, чтобы полчаса полюбоваться сакральными рисунками.

Сейчас самый популярный музей петроглифов на постсоветском пространстве находится в азербайджанском Гобустане. К нему из Баку ведет хорошая дорога, по пути туристам встречаются и другие, не менее интересные достопримечательности вроде грязевых вулканов. Территория заповедника охраняется, а уставшие туристы могут не только перекусить на месте или купить водички, но накупить сувениров в турцентре. Но гобустанский заповедник появился не вчера, и туристическая инфраструктура там развивалась порядка 40 лет.

В Казахстане потенциальным музеем под открытым небом может стать святилище у урочища Ордакуль, что недалеко от Талдыкоргана. Оно не только находится рядом с населенным пунктом, а значит, и решить транспортно-логистические вопросы намного проще, но и петроглифы там — одни из самых интересных в стране. Святилище открыто относительно недавно, поэтому пока там сложно даже с диким туризмом.

А вот кого безлюдность не смущает, так это черных археологов. После обретения Казахстаном независимости изображения петроглифов стали встречаться на деньгах, сувенирной продукции, одежде, аксессуарах. То есть такие принты стали очень модными.

Вместе с этим появились и толстосумы, для которых иметь изображения петроглифов престижно. Так и возник черный рынок по скупке и доставке камней с древними рисунками. Если камень с петроглифом поставить во дворе своего коттеджа, рядом с барбекю-зоной, то есть маленькая вероятность, что уникальная патина сохранится, но, скорее всего, камень затащат в гостиную, чтобы им любовалось побольше народа. Да еще домработница, далекая от истории, пройдется по камням тряпкой с «Фейри», начисто стерев патину. Но даже если такого не произойдет, то в жилом помещении с кондиционерами, увлажнителями воздуха и отопительными котлами камень с драгоценным рисунком уже через пару лет превратится в обыкновенный булыжник.

Святыня в гостиной

Кроме ущерба историческому наследию, моральная сторона подобного дизайна вызывает вопросы. Для наших предков места, украшенные петроглифами, были святынями. Тут совершали религиозные обряды, рядом хоронили лучших людей племени.

Никому же не придет в голову притащить домой кулпытас с кладбища, чтобы сделать из него стойки для камина, или украсить сад полумесяцами с мазаров.

Но больше черных археологов петроглифам вредят вандалы. На глазок не каждый может понять ценность объекта. Например, на святилище Толеубулак, что в Актюбинской области, местные считали, что фаллические символы на стенах грота – проказы хулиганистых подростков, и все время собирались взять кувалду со стамеской, да и стереть непотребство.

Так же считали и туристы, решившие заночевать у древнего святилища. Тратить силы, чтобы стирать непотребные картинки, они не стали, но нещадно забили рисунки своими «петроглифами» в стиле «Киса и Ося были здесь…»

обходамитерритории и сторожками, где можно переждать непогодуРешить проблему вандализма и расхищения петроглифов можно только, организовав там охрану. После появления дронов эта задача стала вполне выполнимой. Прежде пришлось бы выставлять целые роты по периметру, с ежечасными обходами территори и сторожками ,где можно переждать непогоду.

Хотя, ученым еще предстоит разгадать, что хотели наши предки хотели сказать, выцарапывая рисунки на камне, одно их послание очевидно и не нуждается в расшифровке. Каждый из хрупких рисунков продержался не одну сотню лет. Люди из поколения в поколение хранили наследие дедов и прадедов. И им бы точно хотелось, чтобы петроглифы для потомков сохранили и мы, люди ХХI века.

Источник: http://caravan.kz/society