7 апреля 1906 года в Тифлисе (сегодня Тбилиси)вышел в свет 1-й номер журнала «Молла Насреддин»

Сегодня исполняется 118 лет со дня выхода первого номера сатирико-юмористического журнала Азербайджана и Ближнего Востока «Молла Насреддин».

Он вышел в свет 7 апреля 1906 года в Тифлисе (сегодня Тбилиси).

В 1906-1917 годах журнал издавался в Тифлисе, в 1921-м - Тебризе, в 1922-1931 годах в Баку.

Основателями журнала были Джалил Мамедкулизаде (он же главный редактор), Омар Фаиг Неманзаде и купец, сторонник просвещения Мешади Алескер Багирзаде, который занял им средства на оплату выпуска  первого издания. За 25 лет было выпущено 748 номеров журнала (340 - в Тифлисе, 8 - Тебризе и 400 - Баку).

В первые же дни журнал стал важным социальным и политическим событием в жизни стран мусульманского Востока, побив все рекорды продаж того времени — каждое еженедельное издание тиражом в 5000 экземпляров разлеталось молниеносно.

«Молла Насреддин» стал прототипом многих изданий на Востоке и задал тон публицистике ХХ века. Он научил смеяться над самим собой целое поколение, объявив войну мракобесию, невежеству, религиозному фанатизму, коррупции местных элит. Несмотря на жесткую цензуру и запреты, журнал продолжал выпускаться вплоть до 1930 года.

Первое сообщение о выходе журнала «Молла Насреддин» появился в газете «Возрождение» 19 февраля 1906 года.

Вся тяжесть выпуска первого номера журнала упала на плечи Джалила Мамедкулизаде и Омара Фаик Нейманзаде. Все материалы были составлены ими, темы для карикатур, а также телеграфные новости и загадки также были подобраны Мамедкулизаде и Нейманзаде.

Симпатию читателей вызывал и заглавный персонаж журнала, сторонник правды и справедливости Насреддин, известный персонаж, истории которого полюбились народом еще задолго до появления журнала.

Издание от имени мудреца Моллы Насреддина выражало идеи революции 1905-1907 годов, а также идеи рабочего движения в Закавказье. Журнал обличал патриархально-феодальные обычаи, призывал простой народ к борьбе за свободу, а также выступал против империализма и деспотических режимов в странах Востока. Чтобы довести свои идеи до народа, использовались самые различные литературные жанры - фельетоны, загадки, карикатуры и т.д.

В феврале 1917 года издание было возобновлено, однако в декабре того же года прервалось, так как журнал был запрещен цензурой.

На его страницах печатались такие передовые азербайджанские писатели и поэты как Мирза Алекбер Сабир, Абдуррагим-бек Ахвердиев, Омар Фаик Неманзаде, Али Назми, Аликули Гамгюсар, Мамеда Саид Ордубади, Рзагулу Наджафов и др., и такие художники, как Оскар Шмерлинг, Иосиф Роттер, Азим Азимзаде и Халил-бек Муссаев. Многие произведения, напечатанные в журнале, вошли в золотой фонд азербайджанской литературы и журналистики, и, по мненю экспертов , все они актуальны и теперь.

Издание «Моллы Насреддина» благодаря своей тематики,касающейся реальной жизни народа привело к большому оживлению национальной прессы. Благодаря влиянию и авторитету журнала, в Азербайджане и других соседних странах стали издаваться многочисленные сатирические журналы, что послужило толчком к развитию сатирического рисунка и карикатуры.

Под влиянием «Моллы Насреддина» в Азербайджане открывались такие журналы, как «Бахлул» (1907), «Мират» (1910), «Ары» (Пчела) (1910-1911), «Лак-лак» (1914), «Тути» (1914-1917), «Мезели» (Забавный) (1914-1915), «Тартан-партан» (1918), «Шейпур» (1918-1919), «Занбур» (1919), а также журналы, издававшиеся на русском языке: «Джигит» (1907-1918), «Вай-вай» (1908), «Бакинское горе» (1908-1909), «Бич» (1909-1915), «Адская почта» (1909-1910), «Бакинские стрелы» (1910), «Барабан» (1912-1913) и др.